Igreja no Concílio

O papel de Pedro é para afirmar a fé dos apóstolos em Jesus Cristo o Messias.

Em que sentido Cristo funda uma Igreja? No sentido de fé, esperança e caridade.

A Igreja é sempre um coletivo, uma comunidade.

A Igreja é uma comunidade de fé, esperança e caridade.

• Fé: dimensão da profissão de fé;
• Esperança: dimensão escatológica;
• Caridade: dimensão do serviço a humanidade.

São as virtudes teologais.

O espírito da vida a Igreja, e já em Pentecostes o Espírito Santo vem a Igreja para dar a natureza missionária da Igreja.

A Igreja deve dar visibilidade naquilo que ela crê.

Está na gênese da Igreja a unidade, unidade de fé e unidade de espírito.

A Igreja no tempo apostólico se reunia para ouvir a palavra e para a fração do pão.

Em Atos dos Apóstolos aparecem também a expressão "ekklesía tou Theou", isto é, "Igreja de Deus" (At 20,28).

São Paulo

Em São Paulo o termo "ekklesía" aparece 65 vezes. Na maioria das vezes para indicar as Igrejas locais.

É o primeiro a usar o termo "ekklesiai" para indicar a igualdade de várias igrejas locais.

Fala de Cristo como cabeça do corpo (Igreja).

Fala de Cristo como esposo da Igreja.

Concílio Vaticano II

O que a Igreja diz de si mesma?

Lumen Gentium:

• Apresentada em 23/11/1962
• Promulgação em 21/11/1964
• Dividida em 8 capítulos
• Eram 2156 padres presentes no concílio e apenas 5 votaram conta a publicação da LG.

1301 - De Eclesia - Tiago de Viterbo: destaca o valor hierárquico da Igreja.

Idade Média: destaca as sumas.

Séc. XVI: De Vera Eclesia.

Até aí aparece uma Eclesiologia Apologética.

Via Notarum: uma, santa católica, apostólica = Igreja Católica Apostólica Romana.

1870: Vaticano I.

Até aqui existe uma Igreja jurídica

Instituição:

Organização hierárquica:

• Papa
• Bispos
• Presbíteros
• Povo

"Sociedade perfeita"

Lumen Gentium

A Igreja é mistério de Cristo, a luz verdadeira é Cristo, a igreja vive a luz do Cristo crucificado.

A Igreja liga a humanidade a Deus e a eles mesmos.

É um instrumento de salvação, mas não é portadora da salvação, pois o portador da salvação é Jesus Cristo, ela está a serviço de Cristo.

A questão sacramental da Igreja é comparativa, analógica, é como sacramento, mas não é um sacramento.

A Igreja vive no mundo como instrumento de salvação, como instrumento do Reino de Deus.

A Igreja não é o Reino, mas sim está a serviço do Reino.

O Reino se desenvolve na medida que a Igreja se torna cada vez  mais universal.

O Reino se serve da Igreja através da palavra, dos sacramentos.

A Igreja em sua dimensão histórica deve ser um sinal ou uma imagem do Reino de Deus e está a serviço desse Reino.

A Igreja Católica Romana não é o todo da Igreja de Cristo, a Igreja de Cristo na dimensão de mistério visível e invisível é mais ampla do que a Igreja de Rito Romano, no entanto essa Igreja de Rito Romano é sinal de comunhão, ou ponto de comunhão dessa Igreja de Cristo.

A Igreja de Cristo aparece de maneira visível na Igreja hierarquizada.

A Igreja de Cristo em sua realidade Teândrica subsiste na Igreja Católica presidida pelo Papa.