Teologia Sacramental

Em nome de Cristo - na pessoa de Cristo.

Uma teologia do batismo-crisma

A teologia batismal e da crisma deve integrar o rito a vida cristã.

Deve haver uma junção da teologia do batismo com a da crisma e, numa volta à genuína tradição, vê o batismo e a confirmação em sua fundamental unidade.

O batismo-crisma nos dá a identidade de sermos leigos, pertencente na Igreja. É o sacramento que faz ser cristão.

• Batismo - ser cristão.
• Crisma - agir cristão.

O sacramento da crisma é o sacramento da maturidade cristã.

• Eucaristia - construção contínua da Igreja.

A iniciação cristã se designa a iniciação das religiões e cultos místicos.

Trata-se da entrada numa vida nova que se realiza em etapas; as etapas são constituídas pelos três sacramentos.

A experiência litúrgica do Batismo

Mc 16,15-16: "Ide proclamai... Aquele que crer e for batizado será salvo".

É preciso crer e ser batizado para a salvação.

Mt 28,18-19: fórmula trinitária (não é formula do rito, mas da inserção).

At 1,5: "Sereis batizados no Espírito". Isso significa que o cristão é batizado na pessoa de Jesus Cristo.

Com o batismo Cristo propõe uma nova vida, uma realidade voltada e pautada no Evangelho.

Na comunidade apostólica o Batismo de água é conferido "em nome de Jesus" (At 2,38; 10,48; 19,5; Gl 3,27).

O Batismo no Espírito é complemento da missão de Jesus. O Batismo cristão está ligado à vinda do Espírito como à vinda de Jesus.

O batismo exige de nós uma crença na boa nova.

Primeiro creio para depois ser batizado.

O Batismo é uma condição de vida.

Quando o cristão é batizado ele é inserido na Trindade.

Batismo: imergir, mergulhar... Lavar, purificar, destruir.

Ez 36: a purificação adquire o significado de conversão. A purificação divina que se verificará na vinda messiânica: purificação no "espírito de santidade".